My Lawful king and dear uncle

We have been forced to leave Buganda, and have found shelter in Bunyoro.

W. H. Williams has joined Lugard, and he has brought one more Maxim Weapon. He has sent me a letter telling me that he has come to settle the country, that he doesn’t wish to make war. But that he wants me to surrender you. He garanties your safety. And that all who obeys are allowed to return home and contine their lives as before.

I do not wish to surrender, i would rather fight than beeing a slave. I have written this letter to inform you, and get approval.

To Mbogo.

You are right, we have to fight for our freedom, we will not surrender. You have my full approval.

We will not surrender only because he has a Maxim Gun.

This is our land, we will not surrender.

We will rather fight to death than let another man invade our land, and tell us how to manage it.

- You do have my full approval Mbogo.

To whom it may concern,

The nature of our current situation is as such: Two British men are dead, by the hands of the French. By your judgment, the murderer has been released. Therefore, it is within reason to assume that you are consorting with the French.

We cannot ignore this injustice, nor can we tolerate an alliance between the kingdoms of Buganda and France.

We demand – so as to avoid en increase in French colonial power – that the nation of Buganda falls under British command, and that any military activity is disbanded. Britain is to control any international policies, trade, and labor. If you accept these terms, you will receive a treaty to sign, whereby you will also relinquish your hold upon the nation, and retire from power.

If our demands are not met, we will be forced to take action, and any such action may prove to be damaging to Buganda as a nation. Our forces are massing, but, if you will allow it, there is a peaceful solution to the problems at hand. Do not force war upon us, when peace can be achieved, but do not assume that we are unprepared for such an event.

We expect an affirmative reply within the week, and look forward to a peaceful exchange.

Yours sincerely
Frederick Lugard

Frederick,

There is no way that I, as king of Buganda, can accept your terms. We are an independent nation; we recognize no higher tier of influence. The French are not allies, and the man that was released, was released on judicial grounds. After all, we cannot arrest an innocent man.

I am afraid that conflict cannot be avoided if you wish to seize control of my country.

Regards
Mbogo King of Buganda

Til: Frederick Lugard

Afskaffelse af Maxim Maskinegevær

kære Frederick Lugard

Gud er over alle de som ikke synder. Gud lever i os og er i os.
Men jeg bliver nødt til at stille spørgsmålet, om hvorledes Gud kan have ment at skabe maskingeværet?
Jeg mener ikke dette er Guds værk, derimod det synde fulde menneske, som har opfundet geværet i den forstand at skulle nedlægge uskyldige, som sit bytte.
Hvorom dette nu er opfundet, er det ikke fair at skulle bruge våbenet imod de mennesker som kun har spyd. At kontakten fra at nedlægge, som selvfølgelig ikke er godt, er blevet minimeret, er en total ny krigsstig. Men at KUN DEN ENE part har dette ’vidunder-afstands-våben’, gør krigen endnu mere grusom end hidtil andre borgerkrige.
Gud er bestemt ikke med disse mennesker som har opfundet eller som i dag, gør brug af dette maskineri. Det skal stoppes øjeblikkeligt…

Jeg ser ingen grund til at dette våben længere må bruges og beder for at dette grusomme våben bliver destrueret – det vil være det bedste for menneskeheden.

Biskop Jean-Joseph Hirth

_______________________________________________________________________________________

Svar til Biskop Jean- Joseph Hirth (Afskaffelse af Maxim Maskinegevær)

kære Biskop Jean- Joseph Hirth

Ja gud er over alle dem som ikke synder, gud lever i os alle, men om han er i os i den forstand kan diskuteres.  Gud har skabt mennesket, og mennesket har skabt maskingeværet, derfor har gud også skabt maskingeværet.

Jeg mener at det er guds værk at maskingeværet er blevet opfundet, og det skal ikke forstås i den forstand at maskingeværet er blevet til, for at udrydde uskyldige mennesker, men er derimod opfundet til at kunne skabe kontrol i vanskelige og uforståelige situationer, som man støder ind i når man rejser ind i det indre Afrika.

Maxim maskingeværet har hjulpet en del med at kunne skabe kolonier. De indfødte kender ikke til maskingeværets anvendelse, men har derimod set og hørt maskingeværets effekter og alene det skræmmer dem, og vi vinder frygt og respekt.  At kunne skabe en koloni og ”fange” slaver uden at nogen kommer til skade, er ikke en realitet, da der altid er nogle indfødte som vil føle sig truet af det hvide mennesker som trænger ind på deres territorium, og det er ikke sådan at de indfødte ikke har kunnet angribe os, med baghold osv. Vi har selv mistet mænd i kamp. Men det skal siges at våbnet kun bliver brugt som selvforsvar, og jeg har før forklaret maskingeværets moralske effekt.

Alle andre påstande om at våbnet bliver brugt for at udrydde landsbyer og en befolkning uden grund er kun påstande.

Frederick Lugard

_________________________________________________________________________________________________________

Af Dorrit og Nabiat

Til Konge Mwanga

Jeg skriver på vegne af den britiske regering i Buganda.

Efter at der nu har været to hændelser hvor du har fri fundet en person skyldig for mord, fordi han kom fra Wa Fransa. Beder jeg dem nu pænt om at overdrage deres magt til den britiske regering, da vi mener at du ikke kan opretholde reglerne. Den britiske regering vil overtage magten, dog vil du blive siddende som konge i Buganda. Den britiske regering vil uddelegere forskellige områder indenfor lovgivningen, hvor du stadig vil have fuld magt. Den britiske regering vil på ingen måde forsøge at ændre jeres tros retning eller jeres traditioner.

Hvis du ikke acceptere dette forslag vil vi være nød til at anvende krigs metoder for at tage magten hvilket vi ikke ønsker.

Lugard, Frederick.

Til Frederick Lugard

Som konge og regerer af Buganda føler jeg mig utroligt truffet over denne trussel. Det var på ingen måde fordi personen kom fra Wa Fransa at jeg fandt ham ikke skyldig, men derimod fordi jeg har den fuldendte magt i dette land og derfor gør som det passer mig bedst, og i dette tilfælde valgte jeg at frikende ham.

Jeg kan på ingen måde give jer magten over dette land, det er vores og det har det været altid. Det skal være under en indfødts styre, og derfor selvom dette kan medføre en krig vil jeg under ingen omstændigheder acceptere dette forslag!

Fredsforhandlinger
Mbogo jeg skriver dette brev i ønsket om fred, og jeg Frederick Lugard er villig til at forhandle med dig, for at undgå alle menneske tabene. Hvis du er villig til at overgive dig og aflevere alle dine våben, vil jeg give dig og dine mænd frit leje til at vende hjem til jeres landsbyer, og jeg giver dig mit ord på at i ikke vil blive angrebet. Desuden vil vi giver jer lov til at dyrke jeres egen religion, og vi vil ikke blande os i jeres religion. Jeg er sikker på at du er fornuftig mand, og vælger at indvillige i vores rimelige krav, desuden må du tænke på dine mænds familier, som sikkert savner deres mænd.
Hvis du ikke indvilliger i vores krav bliver vi nød til ty til vold, og tvinge jer til at gå i opløsning. Hvis dette skulle ske kan jeg personligt ikke garantere for dine mænds sikkerhed, og jeg er ikke i tvivl om at der vil falde mange af dine krigere. Desuden vil jeg gøre dig opmærksom på vores overlegen teknologi, som i før har set hvor skræmmende den kan være.
Derfor håber jeg de træffer den rigtige beslutning, og at du vil være med til at rede liv i denne meningsløse konflikt.
Frederick Lugard

Svar på fredsforhandlinger
Vi er født og opvokset her i Buganda, vi elsker vores land og dens natur. Det hvad i har gjort ved det er en skændsel mod landet og dets indbyggere, i ødelægger vores jord med jeres jernbaner, og i fælder vores træer, så der kan komme flere af jeres slags til vores land. I siger i kommer med fred. men i kommer med død og ødelæggelse. Vi inviterede jer ikke til at komme her, i kom uden at spørge os om lov, i tog vores mad og vand uden og spørge os, i prøvede at ændre vores religion mod vores vilje. Hvis i kalder det fred ønsker vi ikke at være en del af den, vi nægter at aflevere vores våben og overgive os. Mine mænd er tapre og modige, og de kæmper for deres land og deres rettigheder, vi frygter ikke jeres våben eller jeres teknologi. Jeg behøver ikke jeres hjælp til at lede mit folk, jeg ved hvad der er bedst for mit folk.
Mine mænd og jeg vil kæmpe, og jeg ved vi vil vinde!
Mbogo

Andreas & cathrine

Diskuter hvad de kunne opnå hos hinanden, hvilke motiver og interesser de havde på spil
Biskop Jean-Jospeh Hirth var fransk katolsk biskop tilknyttet den fransk katolske mission ”White Fathers” i Buganda i begyndelsen af 1890’erne. Hirth bragte Lugard i et voldsomt politisk stormvejr da Hirth beskrev Lugards magtmisbrug og overgreb på den franske hær Wa France og den franske mission. Det skete under borgerkrigen i Buganda (Uganda).
Beskriv deres indbyrdes forhold ved at forfatte et brev

Til eventyr Frederick Lugard

Efter interne af mig ukendte stridigheder, har din kujonagtige kampstrategi med distance beskydning af øen Bulingugwe i Victoria Lake ført til for mange civile katolske tab. Det medføre handling fra min side da jeg synes du lader til at opfatte situationen anderledes. Jeg mener du har krænket det internationale europæiske samarbejder ved pludselig åbning af ild, og samtidig misbrugt din magt og manipoleret med den egentlige historie bag angrebet på Bulingugwe.
Jeg mener at følgende handlinger danner grundlag for uagtsom handlig og kræver retsforfølgelse:

• Pludselig åbning af unødvendig ild uden varsel

• Beskydning fra distancen der mest af alt minder om en nedslagtning. De forsvarende Wa Franca styrker har ingen chance for at vide hvad der foregår når de bliver beskudt fra et skjult område på kysten. Jeg mener denne form for krig er kujonagtig og fortæller mere om personen bag foretagendet, end om vore hjemlige kontinents teknologiske kunden

• Manipulation af dødstallene fra beskydning. Jeg mener bestemt ikke at Williams’ officielle rapport om de anslåede dræbte stemmer overens med det egentlig antal sårede og dræbte. For at ikke at tale om det store civile tab blandt kvinder, børn og katolske solgte slaver

Jeg vil bede dem forstå situationens alvor og forstå konsekvensen af det store franske katolske tab, der tydeligt vil påvirke den allerede spændte situation af Afrika, og ligeledes påvirke den politiske situation i vores hjemlande. En gennemgående analyse af dine metoder og en rapport vedrørende magtmisbrug i Buganda er blevet videre sendt til det i den katolske udgivelse CMS Intelligencer, juli 1892. Ligeledes er der skabt kontakt til det britisk polemiske skrift The Catholic union of Great Britain.
Fra fransk side ønskes en gennemarbejdet detaljeret uvildig rapport over slagets gennemgang ved Bulingugwe. Vi forventer samarbejde hele vejen igennem og våbenhvile i disse stridige tider.

Biskop Jean-Joseph Hirth

Svaret på brevet

Til biskop Jean-Joseph Hirth
Jeg tager stor afstand til det ”pludselige angreb” du omtaler. Det har længe været kendt i området, at Kong Mwanga er en jaget mand. Efter han flygtede fra Mengo til øen Bulingugwé må der selvfølgelig opstå en risiko for at øen vil blive angrebet, i jagten på kongen. Der har ikke været noget varsel, fra vores side, om angreb, men af ren og skær sund fornuft, burde øens beboere kunne tænke sig selv til faren. Hvis I, beboerne inklusiv dem selv, havde fået nys om angrebet, ville I uden tvivl have advaret og forsvaret jeres Wa Fransa glade konge. Derved ville endnu flere mennesker været faldet i kamp. Det pludselige angreb var med til at mindske antallet af døde.
Under kugleregnen fra Maxim maskingeværet blev mange Wa Franca folk naturligvis ramt. Antallet af døde skal opgives og det tal der er opgivet er det antal vi har fundet efter slagtet. Så at sige, de mennesker vi fandt da vi kom over på øen. Vi kan selvfølgelig ikke opgive det præcise antal døde, hvis I har taget de andre døde og såret med jer. Manipulation med drabstal er en grov forbrydelse, men det kan ikke lade sig gøre, at opgive andet end man finder.
Jagten på at gøre Buganda britisk vil forsætte, også hvis det betyder flere døde. Magten vil ligge hos de bedst teknologiske udviklet og det har hidtil vist sig at være os med vores Maxim gevær.
Dine beskyldninger har ikke meget i sig, efter vores og min mening.

Frederick Lugard.

Skrevet af Peter Faudel og Mathias Green.

Se nu er det jo sådan, at de fleste fra klassen er blevet bortvist fra timen, af den simple grund, at vi umiddelbart er for dovne.

Det er egentlig usandsynligt irriterende, efter som vi får fravær fra den time vi er blevet bortvist fra. Nå har vi så fået stilelt til opgave at skrive en lille post enten om “Oplevelsen at blive bortvist fra timen” eller “Hvidmands byrde”. Jeg valgte så at skrive om hvor irriterende det er at blvie bortvist fra timen, især fordi man får fravær; havde det ikke været for fraværet havde det jo ikke været så slemt.

Jeg mener at straffen er acceptabel, men at opgaven kunne være blevet bedre gennemtænkt. Jeg kan personligt godt lide at undervisning osv. foregår på internettet, men personligt mener jeg at et forum vill have været et bedre valg til kommunikation, da det generelt er nemmere at navigere på sådanne sider.

Når man tænker over det, betyder 1 time eller 2′s fravær ikke specielt meget, men de fleste vil stadig mene det er en straf der ikke skal uddeles, simpelthen af den årsag, at fravær er uinteressant.

http://www.urbandictionary.com/define.php?term=Opheliac for refference til overskritfen.